庖丁解牛感悟500字(汇总36篇)

庖丁解牛感悟500字 第1篇

我曾上过一次规模较大的公开课，从《庖丁解牛》入手研究文言文课外自读篇目的教学法，课后反映较好。下面是这堂课的教学设计及有关问题。

一、教学设计：

１、要求学生在课外自读《庖丁解牛》，必须做到：对照注释，利用工具书通读课文，达到可以较流畅的诵读要求；勾出“自读提示”及课文中有关文学文化常识、主旨、好句好段等内容；记下疑难问题。

２、通过课堂（４５分钟）检查学生自读情况，并指导学生加深对课文的理解。其具体步骤为：

①诵读正音。指定一个大组听其他三个大组诵读课文，指出错误，教师同时也给予诵读指导，然后再读。

②教师**抽查自读勾书的情况，对认识混淆、理解错误的问题给予分析指导，发动全班学生讨论，从中寻找正确答案。

③质疑辨析。要求学生把自己在阅读中记下的问题提出来让全体同学思考讨论，尽量联系以前所学的相关知识，寻求其中的联系，教师参与讨论，适当点拨、总结。

④写作训练。要求学生针对文中“臣之所好者，道也；进乎技矣”一句，以“‘道’与‘技’”为正标题，对副标题“谈……”进行补充，设计议论文的开头。

二、指导思想：

长期以来，不少教师习惯于包办代替，进行文言文教学硬是要逐字逐句地串讲，学生也习惯于依赖老师，不敢也不能够自己阅读文言文，教材所编配的文言自读篇目常常不能发挥“自读”的作用。因此，在接到公开课任务后，我选择了课外自读篇目《庖丁解牛》，力图体现出教材的编排意图。我在布置自读任务时没有提出特别高的要求，也没有要求学生写读书笔记，做书面作业等，只要求他们根据注释，利用工具书通读课文，同时适当地勾画，记下问题。与读懂大意比较起来，“达到较流畅的诵读”这个要求可能相应要高一些，因为读一遍二遍是绝对不行的。提出这个要求，是为了让学生在诵读的过程中感知课文，领略其神韵。我始终相信适当的勾画圈点和诵读是学习文言文的必要途径。

学生课外自读老师是看不见的，要掌握学生自读的情况，解决其疑难问题，则必须通过课堂教学的形式。既然是检查自读，当然就必须体现自读，不能搞成“讲读”，因此我采取了学生讨论与教师引导相结合，阅读与写作相结合的`方式。这个方式给了学生充分的学习自**，同时也对教师备课提出了较高的要求，因为你很难预测学生会提出一些什么样的问题。可以说，这样的处理的确把“自读”二字落到了实处，同时也让学生掌握了自读的一般方法。

三、这堂课的特点：

１、活而不乱。这堂课自始至终都以学生活动为主，由于任务明确、程序清楚、引导恰当，一直进行得活跃而有序，虽然有３７人次发言（有关**统计），但一点也不凌乱。

２、时有**。由于学生有极强的求知欲，始终主动参与，个别学生提出的问题有一定的深度和难度，例如，“三年之后，未尝见全牛也”中的“三年”是不是正好三年？又如，“臣之所好者，道也”中的“道”与同一个单元《荷⒄扇恕分小暗乐不行，已知之矣”中的“道”、《五蠹》中“然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者”中的“道”一样吗？这些问题激起更多的学生参与争论，气氛热烈，不时形成**。

３、真实自然。这堂课事先没有“排练”，也没有限制学生的发言，因此既展示了学生自学的真实情况，也暴露了教师个别不足之处。

４、有一定的思辨色彩。虽然是一个简单的写作训练，但由于引导了学生在读懂课文的基础上深入思考“道”（事物的客观规律）与“技”（技术、技巧）的关系，使整堂课有了一定的思想高度。

庖丁解牛感悟500字 第2篇

庄子在《庖丁解牛》中，对庖丁为文惠君表演解牛之术进行了详细的描写，给文惠君留下了深刻的印象，使他意识到保持健康的方法。以下内容是庖丁解牛读后感，供各位参考。

庄子在《庖丁解牛》中，对庖丁为文惠君表演解牛之术进行了详细的描写，给文惠君留下了深刻的印象，使他意识到保持健康的方法。

所谓“健康”的'真正方式，不仅是身体的锻炼，更重要的是心灵的纯净。在关注物质而忽视精神的现状下，保持一颗纯洁的心是多么困难啊!

工作压力大，生活负担重，追求**，追求优越的物质生活，使人奔波疲劳，疲惫不堪。在这种情况下，养心尤为重要。常把心里的负担放在一边，常把心里堆积的垃圾清理干净，把世上的劳苦放在一边，心里就会轻松，开朗，无忧无虑起来。只有将养生与养心同时进行，才能达到庄子所描述的养生之道。

《庖丁解牛》蕴含的另一层含义是走自然之路。世界上的一切事物都是自然产生的，都是按照一定的规律不断变化的。

然而，作为一个处于广阔自然中的小小人类，却试图根据自己的兴趣和要求去改变和创造自然。他们没有意识到这种自以为是和不公正的行为给人类带来了多大的破坏。**来，各种疾病和灾难是人类疯狂掠夺和对自然的不尊重的结果。

由于人类自身不满足于自然状态，违背常识，不惜一切代价改变自己的外貌，弄巧成拙，给自己带来极大的伤害，甚至一生的悔恨。

其实，残月也是一种美，一种令人激动的诗意美，一种自然美。刻意追求外在的完美，本身就已经失去了现实感，这种修饰过的美总是虚假的，不会打动人，也没有魅力可言。

通过尊重自然的方式和尽量减少人类无止境的欲望，我们将不再看到破坏，以及对我们行动的后果感到遗憾。

庖丁解牛感悟500字 第3篇

大自然真是既神奇又有趣，如果你仔细观察就会有所发现，给我们许多有益的启示。

去年夏天的一个晚上，我家的阳台里飞进一只屁股上挂着灯笼的小家伙—萤火虫。我灵感顿发，

便想了解一下它是如何发光的。我找出法布尔写的《昆虫记》，找到了答案。原来，它的皮上有一种发光的物质。紧靠着这物质，有一根奇怪的气管，上面长着许多细枝，这些细枝深入到身体里和发光层上， 氧气遇到物质就会发光。

我根据这个原理，找来两个圆形的饭盒，两节5号电池，一个电池盒，一只小灯泡，五根导线，一个开关和一卷双面胶准备做一个灯笼。我先把电池装到电池盒里，再把导线接好，然后装好灯泡和

开关，最后把两个饭盒粘合起来。我一按开关，我的灯笼亮了，我的.发明成功了。

大自然是人类的好老师，处处都可以模仿大自然，只有更多更好地发现。发明和创造，才能让我们的生活变得更加美好。

庖丁解牛感悟500字 第4篇

随着年龄的增长，泪点越来越低，真的看不得这种书。99年第一次看这书怎么就没感觉哪?不可否认，《活着》是一次残忍的阅读。黑色的书皮简洁的名字，顿时有一种沉重和沧桑的感觉。它让你看到了在历史的大潮流中，一个人，甚至一个家庭在时代浪潮中只能被无情地牵引着，对命运有的只是**为力的苦苦挣扎。想来是多么的残忍和可怕，即便知道方向是错的，却连站在原地寻求正确出路的**都没有。屈服，屈服，还是屈服，最后剩下的，只有：活着。

整本书读起来都让人替主人公和其中的人物唏嘘不已，慨叹命运多桀，也都从书中或多或少的看到了自己、自己身边的人的童年和过往，因此产生共鸣，我想这就是余华文学作品做大的魅力吧。虽然整本书都很压抑，但是只有一段读来让人欣喜若狂：就是福贵的聋哑女儿凤霞托人找了一个对象，她的那个对象二喜出现后，整部书的最淋漓尽致的部分出现了：在那样悲惨的命运中忽然伸出了一双温暖的手，有力的支撑了这个摇摇欲坠的家庭，不但出现了转机，还带来了新生——凤霞和二喜的儿子降临了。不知道别人，反正我是看到这里非常的激动，体会了那种压抑后突然**的.快感。

小的时候家里比较穷，爸妈总是为了生计忙碌着，到了晚上再忙家务，给我和哥哥缝缝补补、洗洗涮涮。有时候我说“妈你早点睡吧，别干了”记得妈妈曾经对我说过：“人只要不死就得活着，活着就得干”。随着年纪的增长慢慢的也体会了父母的艰辛。不管怎样，每个人都有自己的生活，每个人的生活最后都要他自己去体会，在这个过程中，在最悲壮的时刻出现的时候，我希望我们能够记住：“人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物而活着”。

生活，只是一件外衣，有的人为它别上璀璨夺目的胸针，有的人在上边缝着一个又一个粗糙的补丁，但无论是华丽还是褴褛，我们都穿着专属于自己的外衣行走在风尘中，承受着外界的一切，感知着身边的一切，有爱有痛，有苦有甜。生存，还是生活，仅仅是一线之隔，一生为什么而活，需要我们用心去体验，只有当内心与外物**之时，在人世的一遭才叫真正的生活。

正如我的题目“苦莫如福贵，乐莫如活着”。

庖丁解牛感悟500字 第5篇

教学目标

１．从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

２．体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。通过把握庖丁解牛的形象把握全文要阐述的事理。

３．掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。

教学过程设计（1-2课时。）

一、复习导入：

1、庄子，名周，战国中期宋国人，著名的思想家（唯心**哲学家），道家学派的重要**，与老子并称为“老庄”。

2、《庄子》，又叫《南华经》，是庄周和他的门人以及后学所作，今存33篇,其中内篇7篇，外篇15篇,杂篇11篇。这个寓言故事选自《庄子内篇养生主》。文笔**恣肆，富有想象力和浪漫**色彩，想象奇特丰富，善用寓言。

3、庄子精神

A以道为本（道是世界的根源，世界的普遍规律。道是超越物我、是非与好恶的一种精神境界，是人生的一种体悟，达到这种境界，便可获得最大的精神快乐。）

B安命无为（安命无为的生活方式，又不完全是悲观无望的生活，而是一种乐观悠闲的生活。）

C万物一体（庄子认为天地万物之间都有共同性，否认了事物的差别，认为贵贱、贫富**、是非、**、得失乃至生死都是一体的。）

D逍遥而游（没有任何束缚地、**自在地活动，指无所依赖、绝对**地遨游永恒的精神世界。这种心灵的遨游说穿了就是一种超越于喜、怒、哀、乐之感情的起伏与利害得失之价值的牵涉及是非真假之意识的冲突，达到一种无心无情，无思无虑，不动心的状态。）

在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给**的知识分子提供了一块可以**呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的.束缚的，它在保全**“生命”的过程中，竭尽了最大的心力。

《养生主》是一篇谈养生之道的文章。“养生主”意思就是养生的要领。庄子认为，养生之道重在顺应自然，忘却情感，不为外物所滞。

全文分成三个部分，第一部分至“可以尽年”，是全篇的总纲，指出养生最重要的是要做到“缘督以为经”，即秉承事物中虚之道，顺应自然的变化与发展。第二部分至“得养生焉”，以厨丁分解牛体比喻人之养生，说明处世、生活都要“因其固然”、“依乎天理”，而且要取其中虚“有间”，方能“游刃有余”，从而避开是非和矛盾的纠缠。余下为第三部分，进一步说明听凭天命，顺应自然，“安时而处顺”的生活态度。

1．朗读课文，正音正形。

踦砉騞郤窾綮硎謋

2．借助课文注解和工具书逐句翻译课文。

3．划分本文层次，归纳大意。

二、讨论以下问题。

1、课堂练习检测（见课件）

2、归纳“为”、“乎”、“然”、“于”等虚词的用法。

（1）为

①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）

②吾见其难为，怵然为戒（都是动词。前一个，解的意思；后一个，作为的意思。）

③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思。）

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为。）

（2）乎

①技盖至此乎？（疑问语气词，呢。）②进乎技矣（介词，用法同“于”，相当于“比”）

③依乎天理（介词，用法同“于”，可不译）④而况大軱乎！（表反问语气，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（助词，用作形容词词尾。加强语气，表示强调。）

（3）然

①奏刀騞然（象声词词尾。）②因其固然（副词词尾，表“……的样子”。）

③虽然，每至于族……（代词，这样。）④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）②而刀刃若新发于硎（介词，从。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）④虽然，每至于族（动词后缀。）

3、实词、成语及难句归纳（见课件）

目无全牛——形容技术达到极纯熟的境界。游刃有余——形容做事熟练，轻而易举。

踌躇满志——形容心满意足，从容自得。切中肯綮——正好切中事情的关键。

4、欣赏“解牛之美”

（1）划出文中描写解牛场面的句子？庖丁解牛给我们什么样的一种感受？

明确：视觉：动作：手触肩倚足履膝踦（舞蹈化）

听觉：响声：砉、騞；——莫不中音（音乐化）

庖丁解牛感悟500字 第6篇

今天，我读了一个耐人深思的故事——《庖丁解牛》，读完这个故事之后让我明白了一个深刻道理。

这个故事主要讲的是：有一天，大王请庖丁去府上宰杀一头牛，只见庖丁用手按着牛，用脚踩着牛，用膝盖抵着牛，用肩靠着牛。庖丁将刀刺入牛身时，那种皮肉与筋骨剥离的声音，与他用刀时的动作和姿态很配合。

梁惠王说：“你宰牛的技艺真高啊！”

庖丁说：“我宰牛是用心灵去感受牛的.内部，我这把刀用了十九年还是和新的一样。我的刀刃插入骨节的间隙，自然绰绰有余。我宰牛的时候很小细，找到关键部位，咔嚓几下，牛的骨头和肉就分开了，像一堆黄土一样均匀地摊在地上。”

大王听了这些话后，连连点头，似有所悟地说：“我听了你的这一番**，我学到了不少东西和道理。”

这则寓言告诉我：任何事物都有其固定的规律，只要在实践中不断摸索，掌握事物的内在规律，久而久之，熟能生巧。就能通畅、顺利，风雨无阻地解决问题。

《庖丁解牛》读书心得感想与体会3篇（扩展3）

——《庖丁解牛》读书心得感想与体会(9)份

庖丁解牛感悟500字 第7篇

我十分喜欢这株菊花，把它拿回家。细心照料了起来。我*时都是给菊花浇冷水。可是冬天太冷。我想我们人都怕冷，何况菊花呢？给菊花浇开水吧！有可能这样菊花就不怕冷了吧！我给菊花浇了几天的.开水。突然发现菊花的叶子开始发黄。我问爸爸怎么会事？爸爸说：‘‘你是给菊花浇的什么水？’’我回答爸爸说是开水。爸爸说：‘‘不能用开水浇花，用开水浇花花是会被烫死的。’’我终于明白了为什么菊花的叶子会发黄了。

看来只要我们细心观察、勇于实践，就一定能从大自然中得到启示。

庖丁解牛感悟500字 第8篇

《课堂密码》是一本很不错的书，里面的观点令人耳目一新，主要体现在以下几个方面：

其次在教育广度上，教师教学生，是专业教练教业余选手而非专业选手。当专业教练教专业选手时，可以把专业选手描述成是“一个学习学科知识的人”。可是，对于学生来说，尽管学习是他们的专职工作，但在众多学科中喜欢上哪门学科，致力于哪门学科，并没有**性的限制，正是基于这种情况，我们可以把学生称为业余选手，把他们描述成是“一个人在学习学科知识”。而专业教练教业余选手，第一步是如何吸引这些业余选手，以便让他们在专业学习这条路上更愿意走下去。只有他们愿意走下去了，才有机会发挥专业教练的专业价值。两相对比，专业教练教专业选手，走的是专业深度的道路，教学广度对他们的要求并不太高;专业教练教业余选手，就得先走教学广度的道路，因为教学广度是教师推进专业深度的前提与**。

从“一个人在学习学科知识”的立场出发，就意味着必须把学生当作是一个整体的人来对待，这样可以在以下3个方面来加强学科知识对学生的吸引力。第一，学科教师要全面爱护与关心学生。教师不仅要关心学生的学科成绩，还要关心学生的总成绩;不仅要关心学生的总成绩，还要关心学生的生活状况。师生关系的前提是人与人之间的关系，如果师生关系缺少了人与人之间的关心与爱护，师生关系本身也就不复存在。如果连师生关系都不复存在，那教师与学生之间的教学活动也就无从谈起。“亲其师信其道”讲的也就是这个道理。第二，教师要力求让“书面化的学科知识”生活化。学生是生活中的人，他对书面语言的理解与使用还需要锻炼，他对文字的抽象思维能力还很薄弱，而书面化学科知识的最大弱项在于，它的表达方式是书面语言而非口头语言，使用的是抽象思维而非具象思维。因此，学科知识生活化的过程，就是教师把学科知识从书面语言转化为口头语言，从抽象逻辑转化为具象逻辑的过程。第三，要从学生的知识原点出发，引导学生走到学科知识的终点。教材所呈现的学科知识并不是对学生的初始要求，而是对学生学完教材后的最终目的。如果我们用最终目的去要求初始学习的学生，往往会吓跑了学生。

教师只有从对学科知识的过度关注中走出来，才可能以“人”的身份与学生交流，而不是以“学科知识”或者教材代言人的身份与学生交流。学生更愿意向一个“人”学习，而不愿意向死板的、*面化的、抽象的教材学习。如果教师以“学科知识”或者教材的代言人的身份出现在课堂中，那么他也势必会获得死板、*面化与抽象的形象。

对教师个人而言，这本书可以改变学科教师只对学科知识负责的意识，使得课堂教学中学科深度不再越来越深，而教育广度越来越广。

庖丁解牛感悟500字 第9篇

大概是在上高中的时候，我跟从老师学过这篇课文。那时候，读完文章后总感觉：一个写宰牛人的故事，还收取到课本里，又被老师说的好了又好。不过有什么可好的啊？还不如那些写古时候刺客的文章过瘾。

现在，能有空闲时间偶尔翻阅了这篇文章。每每读过，却总能由衷的感到，文章传千古啊。有时竟然在临睡之时，这篇文章里的句子又一下一下的窜了出来。故意让我再三品味，而后才能昏昏睡去。在昏昏之际又仿佛时而能听到那种牛皮被刀子割开时的霍霍的声响，或是体会到手持牛刀，视为止，行为迟，的超出感官的解剖境界。或许每个人读后的感受不同。但这个小文章却能如此轻易的就向读者传达了庖丁解牛时的感受，而且感同身受。堪称生动。

自己总结了一下，这个文章比较有力的一点就是整个文章中拟声词的使用。开篇就使整个文章充满了音乐的动感。不仅在暗地用拟声词，更在文章明面上写出了合于桑林之舞。试想，如果真的有听过<<桑林>>这个曲子，那这篇文章阅读起来能听到的声音不是更丰富么。

而且，文章中每次语义的过渡时候，又采用拟近的联想手法，使整个文章浑然一体。也就是说，每次语意转移的时候，都承接上一个描写的现象，转移到人们最容易联想的另一个现象。比如，开篇描写动作，从手，肩到足，膝，都是从相近的位置间逐渐转化，而后再用触，倚，履，踦这些动词，把各个部位衔接在一起。好像一个人的具体动作从最开始的一部分一部分的被观察到，到最后再将这些动作连贯起来给你一个动画般的印象。而后的说理部分更是这样，从牛的身体结构写到刀，再从刀又写回到牛的身体结构。这些都是最容易联想到的想象过程。也就是说，通过人们最容易联想到的事物之间的交叉转换，完成了文章各个部分的过渡。更进一步，如果这些想像中的事物如果有逻辑上的必然联系，那么，就会出现动画般的连贯想像效果。让人难以忘记。

庖丁解牛感悟500字 第10篇

世纪广场的西南角，有一片挺拔高耸的竹林。随着气温的转暖，一枚枚充满生命力的竹笋争先恐后地破土而出，给这片竹林带来了无限生机与活力。

一场春雨过后，广场里的植物变得非常清新。我走到竹林里玩耍，惊奇地发现一块大石头下面压着十几棵竹笋。它们有的睁着惺忪的睡眼，有的吃力地钻出土层，还有的从石头的侧缝里探出尖尖的脑袋。“唉，可怜这些幼小的竹笋，还没有享受到春光的爱抚，就遭受这些不该遭的罪”，看到这些，我心里难过极了。

一个星期过后，我又来到竹林里探望这些幼小的生命。一个奇迹般的场景映入了我的'眼帘：不可一世的沉重的大石头，被这群已经长得茁壮的竹笋顶歪在一旁。这个震撼人心的一幕，让我的内心受到深深的震撼。无论如何我也不会相信，表面看来柔弱的竹笋竟然有如此强大的生命力。

我们也要学习竹笋坚持不懈不畏困难的精神。

庖丁解牛感悟500字 第11篇

仰望智慧的星空，我们在惊讶于苏格拉底丰富多变的哲学思想的同时，我们在佩服诸葛亮老谋深算的同时，我们在敬仰达芬奇的高超画技的同时，无不惊讶，佩服，敬仰他们的智慧。书籍是敬看智慧星空的天文望远镜，正如夸美绍斯集所说的“书籍是培植智慧的工具。”对于我来说，《伊索寓言》就是我的.一架天文望远镜。

你可曾听过?一只乌鸦口渴了，想要找水喝，它突然发现一个长颈烧瓶，可烧瓶口很小，乌鸦喝不到水，怎么办呢?乌鸦想，也许可以……于是，乌鸦衔来小石子，轻轻地放入瓶中，水慢慢涨了起来，就这样，乌鸦喝到了瓶中的水了。你说，乌鸦聪明吗?或许，在许多人心中，乌鸦是那么无赖，那么不吉祥，那么丑陋，可是，当你看到这个故事，你说，心中的乌鸦是不是变了?其实每个事物都有它的正反面，世界上每个事物都是被上帝咬了一口的苹果，没有十全十美，只有接近完美。让我们再次转头回看，乌鸦在障碍面前是退缩呢?还是前进呢?无疑便是前进。在生活这条荆棘路上，也许会伤痕累累，但至少，还有斑斓的安慰。即使伤痛，即使绝望，也应该坚强地走下去。

你可曾听过?一只山羊因嫉妒主人对驴偏爱，出谋划策让驴子伤得遍体鳞伤，驴子受伤后，主人从医生那得知要将山羊的心肺熬汤给驴子吃，才可治疗。于是主人杀了山羊为驴子治病。显而易见，这则故事要讲的就是凡是策划作恶的人，将自食其果。俗话说：“善有善报，恶有恶报。”善良，一个溢满了温暖的词，面对它，我们不设任何提防，袒露胸襟即使鲁莽，也能得到理解，直率无忌即使过头，也能得到原谅。与善良对话不需要拐弯抹角闪烁其辞，与善良共事不需要多个心眼反留一手。刘备说：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”确实，哪怕仅仅是个“恶”字，也不觉让人胆战心惊，处于一个时刻保持警惕的环境中。

智慧的星空中闪烁着一颗颗璀璨的星，我喜欢书这架天文望远镜，就如《伊索寓言》。在我寻找智慧的征途上，它如船舶，为我导引方向;如那夜空中的北斗七星，在茫茫之中给了我一把火把;如因初春而破土而出的嫩草，给予我倍加信心。谢谢你，《伊索寓言》教予我一个个道理，我愿与书成为莫逆之交，仰望并探索智慧的星空。

庖丁解牛感悟500字 第12篇

我家的前院里种了一大片小青菜。

我最爱吃青菜了，于是每天都问一问妈妈：“青菜长大了吗？可以吃了吗？”没过几天，妈妈就被我问烦了，便说：“妞妞，你自己去看好不好？妈妈也很忙，没有时间去看。”我只好每天自己抽出时间去观察小青菜。

几天过去了，但是小青菜似乎没有任何的`变化。我不耐烦了，对着无辜的小青菜大吼：“烂青菜！怎么不长快点儿！？”吼完，我头也不回地走了。从此以后，我再也不去看小青菜了。

几周过去了，直到有一天，我吃着炒青菜，觉得这次的青菜味道异常鲜美，便问：“妈妈，怎么这次的青菜这么好吃？是上次那个老奶奶卖的菜吗？”妈妈扑哧一声笑了，说：“这是我们自家院子里的小青菜呀！”我听了，傻了眼，立刻跑进院子，院子里那一大片绿油油、胖嘟嘟的小青菜在冲我咧嘴笑呢！

看着小青菜，我想：小青菜每时每刻都在生长，无论别人怎么说，都从不停止，这，不就是坚持！只要坚持就会有璀璨的明天！

——启示作文300字菁选

精选启示作文300字5篇

庖丁解牛感悟500字 第13篇

一、教学思想

语文新课程标准中强调：“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更要注重对学生人文思想的培养。”结合这一理念，设计本节课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。

二、教学时数

一课时。

三、教学目标

1、通过文本的研读，使学生理解一切事物都有它的客观规律，只要在实践中不断总结、积累，就能认识和掌握事物的规律，从而做到“踌躇满志”地为人处事。

2、结合文本虚构出庖丁的成长历程，培养学生的想象力和创造力。

3、发掘本文的内涵，结合现实生活领会文本的深刻的含义，从中领悟出为人处事的道理。同时体会寓言的多义性。

四、教学过程

（一）课前预习

通读全文，借助工具书疏通文意，初步理解课文。

（课前全班朗读课文。）

（二）导入（2分钟）

很久很久以前，有一位老人家很会讲故事。人们透过他简单而生动的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“鲲鹏”的故事就是出自他之口，这位老人家就是庄子。今天我们来看他另一则故事——《庖丁解牛》。

（三）课堂活动过程

1、复述故事。（3分钟）

请一位同学用现代汉语复述故事。

（用幻灯片显示《庖丁解牛》的漫画。）

（设计意图：结合漫画来复述课文，让学生更形象的理解课文，同时锻炼学生的口头表达能力。）

通过这个同学的讲述，我们想一想，庖丁解牛的外在特点是什么？

（幻灯片显示：

问题：庖丁解牛的外在特点是什么？

明确：庖丁解牛时的.动作姿态和解牛时发出的声音均符合音乐和舞蹈节奏。）

2、发挥想象，编写故事。（10分钟）

（设计意图：发挥学生的创造力和想象力，让学生细读文本，整合文中的材料，合情合理地虚构故事。也为后一个环节提供必要的铺垫和素材。）

由上述介绍可见，庖丁解牛的刀法可谓出神入化，实乃高手中的高手。相信当年文惠君一定金口玉言，封他为“名庖”。我们知道，但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史。那今天庖丁的这段“神秘”往事就要靠我们来揭开。请大家结合课文，发挥想象，编写这《一代名“庖”的成长历程》。

（1）学生小组讨论、交流，发言。（请1—2人发言。）

（小组讨论说明：在班级教学**操作上，全班按座位分成四人或六人一组，设组长一人。组长**讨论，小组得出结论性的意见或答案，指定一个同学**小组发言——发言人由小组成员轮流担任。）

（2）学生发言之后，教师根据学生编写的故事简短总结。

（幻灯片显示：

标题：一代名“庖”的成长历程

要求：尽可能多的使用原文中的材料。

教师总结思路：

始解牛时：所见无非牛者——月更刀

苦练中……

三年之后：目无全牛——岁更刀

苦练中……

方今之时：以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎）

3、透过故事，探讨人生。（25分钟）

（设计意图：充分发挥学生的积极性和主动性，让学生结合自己的生活经历和人生阅历解读文本，透过文本形成个性化的观点，言之成理即予以肯定。）

一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁也要写一本——《庖丁论人生》，那从这本书中我们应该可以看到那些人生道理呢？现在小组讨论，结合自己的人生阅历和生活经历来谈谈，课本中的哪些情节、文段教给我们怎样的道理。

（1）学生小组交流、讨论，发言。（18分钟）

（2）教师小结：人处身错综复杂的社会，面对纷繁的事情，应先了解事物的道理，顺应自然而行，尽可能的避开种种矛盾冲突。但不免遇到困难、冲突时，则要全神贯注，谨慎处理。在困难解决后，应及时收敛锋芒，低调做人。只有这样才可以更好的生存于这个社会之中。（2分钟）

（幻灯片显示：庖丁论人生）

（教师从以下方面把握：

臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，掌握规律

臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事

依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求

技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议

以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事

善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人）

（3）以上是我们从《庖丁解牛》中探讨中的人生哲理。我们读课文的时候也应该留意到，在文段的结尾文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？请大家看这样一段文字：（5分钟）

庖丁解牛感悟500字 第14篇

在《庖丁解牛》中，庖丁宰牛的技术的高超超让人叹为观止，可是在《庖丁解牛》中，“刀”的技术也让人拍案叫绝。

庖丁在刀数上有所不同，它的技巧也是精湛，刀刀的弓法也是精妙绝伦。庖丁用刀时“刀”的神态、动作也是栩栩如生，刀刀对准牛体时，它的肌肉发达、筋骨合乎节拍。这就是庖丁在刀数上的超高精湛技术。

庖丁还能够掌握牛的肌肉、节拍，而刀刀的作用是“经过一系列的改造而成，刀刀之所以用在刀刃上有如此大的优势”。

牛体型大，有时也能够作用于刀刃上，这也是我们在日常学习和生活中要学的一个技艺和方法，只有掌握了技巧，才能掌握一定的技术，掌握了一定的技术，才能达到自己心中所想要的程度。

庖丁解牛感悟500字 第15篇

教学目标

积累文言基础知识。

学会通过对语言和语境的分析，把握形象，理解寓意。

领略庄子的思想之美。

教学重难点

领会文中蕴含的处世之道，并培养学生敢于实践、运用规律的精神。

教学方法

诵读法、小组讨论法和讲授法相结合、多**辅助教学。

教学过程

（一）导入

同学们好!从刚才大家的声音里，我听到了今日之**少年的朝气和锐气，这是强大起来的祖国带给大家的底气和自信，我不由想起梁启超的《少年**说》，“少年智，则国智；少年富，则国富；少年强，则国强”。从某种意义上，今天我们可以反过来说，“**强，则**少年强”。的确，强起来的祖国让我们每一个人都拥有了前所未有的自信，今天，**红成为全世界最耀眼的色彩，**声音、**智慧、**力量、**担当以及**速度等等，都让我们感动而自豪。**民族伟大复兴，需要树立民族自信，民族自信的重要方面，就是文化自信，今天我们学习《庖丁解牛》，一方面学会如何保持少年的锐气，另一方面就是继承和发扬**优秀传统文化。《庖丁解牛》是道家**人物庄子的作品，下面让我们进入庄子的语言世界，领略道家思想的魅力。

（二）初品语言，炼词语立形象

1．齐读全文，整体感知。

2．朗读第一段，请画出你认为最具表现力的词语，并说明理由。

（引导其紧紧围绕塑造庖丁形象这一目的来）

分析词语

主要鉴赏动词“触”“倚”“履”“踦”“奏”和拟声词“砉”“騞”。

重点鉴赏“奏”的妙处：表现庖丁技术娴熟、有韵律，与下文呼应。

朗读第二段，思考问题：除了“奏”字，文中还用哪些字来表现庖丁用刀？有什么效果？

本任务指向性明确，紧紧扣住动作描写，引导学生通过分析人物的动作，来鉴赏人物。同时，领略文章语言的精妙之处。

板书：奏刀—游刀—动刀—提刀—释刀—缮刀—藏刀，勾勒出一把刀的形状。

教师连接语：全文三百多字，用刀的动词就用了七个。我们领略了庄子这位语言魔术师的魅力：准确、丰富、生动、形象。很难找出一个词语修饰庖丁所用的刀，淡化刀的特征是为了突出庖丁的技术，体现庄子惜字如金。不仅没有用来修饰刀的词，庖丁的外在形象也毫无着墨。庖丁究竟是什么样子的呢？

（三）再品语言入语境，析形象

1．根据原文对庖丁形象的描绘，你认为下面哪一幅图画得好？请说明理由。（图略。所展示两幅图的内容都是庖丁解牛的场景，第一偏写实，第二幅偏写意。）

教师总结：第一幅偏重写实，动作细致、到位；第二幅偏重写意，突出人物的神态。原文既有写实也有写意，很难用画作来表现，这正是语言高于其它表现形式的魅力所在。说庖丁“解”牛，而不说庖丁“杀”牛，一字之差，差了不同的情怀和境界，没有了****的场景，而是一个轻松愉快的过程，人很享受，刀很“享受”，好像牛也很“享受”。所谓“合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会”，也就是说庖丁的操作已与音乐舞蹈相融合了。庖丁把技术活提升到艺术境界，他是怎么做到的呢？

2．齐读第二段。小组讨论：庖丁在用“道”解牛过程中，表现出了哪些素质？让我们来探究庖丁的“解牛心法”。

学生探讨庖丁的外在形象后，过渡到内在品质的探讨。用电影《功夫》售卖“如来神掌”的乞丐和背景音乐《小刀会序曲》，拟增添本课的趣味性。

教师指导学生，小组讨论要遵循两个基本

原则：一是紧扣文本找依据，不空想；二是围绕人物作分析，不离题。

预设：（1）臣之所好者，道也；进乎技矣寻找规律，不蛮干

（2）臣以神遇不以目视用心体会，不盲目

（3）依乎天理因其固然顺其自然，符合道理

（4）技经肯綮之未尝避开锋芒，从长计议

（5）以无厚入有间以己之利攻彼之弊

（6）每至于族行为迟，动刀甚微不莽撞，谨慎行事

（7）善刀而藏之收敛锋芒，低调不张扬

教师总结语：通过对文本的分析，我们基本上掌握了庖丁的“解牛心法”，按照庖丁所讲的'道理，我们可以出一本厨师手册来培训厨师了。

难道庄子仅仅是为了说这个道理吗？显然不是。文惠君的出现，把我们从解牛的语境中剥离出来，进入养生的语境。引导学生探讨庖丁的形象，仅仅是基础。而引导学生思考庄子塑造庖丁形象的目的，才是关键，这样，自然就过渡到了探讨“养生”的环节。

（四）三品语言出语境，探语意

庖丁通过解牛之道“养刀”，根据这一思路，文惠君将怎样“养生”？请同学们思考并回答。

从庖丁解牛过渡到文惠君养生，体现了思维的发展与提升，把“养刀”和“养生”概念并举，有助于学生完成思维的跨越。文本中的“养生”与生活中的“养生”是有区别的。对于“养生”概念的辨析，有助于学生思维的准确性，这里要体现教师的主导性，避免学生偏离题意、无效思考。

教师引导语：首先明晰“养生”的概念，生就是生命，分物质的生命和精神的生命，这里的养生侧重的是精神的生命。庖丁养刀的重点放在解牛上，养生的重点也应该放在生命面临的问题上。由此我们可以明白：养生之道，也就是解人生难题之道。庄子在杀生场景中暗藏养生之道，说明这里的养生与世俗观念不同，更侧重于呵护心灵，而养生之法就是像庖丁解牛一样，去解构心灵之外的世界，解决人生面临的难题，让心灵不受伤，保持锐度。开头所说的少年朝气和锐气怎样才能得到保养呢？谁来说说。（学生发言略）

庖丁解牛感悟500字 第16篇

你认清自我的生活了吗？我每一天扪心自问。

“臣之所好者，道也；进乎技矣。”《庖丁解牛》告诉我们：只要我们能够适应外界条件，顺应自然，就能活得惬意，活得精彩。

每一个阳光灿烂的日子，喜欢漫步在温暖的阳光下，暂时抛却成长的烦恼，猛然发觉一切都如“春风又绿江南岸”一般朴实完美。

曾记得有多少次像听天书似的上数学课，脑子飞快的转着，却总也跟不上教*一米范文 *师的节奏，仅有双手在不停的运动，复制下教师的板书；曾记得有多少回再拿到试卷的一刹那，脑袋一片空白，心中不由凉了半截；曾记得有多少个夜晚，应对眼前的作业发呆，不知何以下手的无奈涌上心头……很多次很多次当真为自我沉重的生活下了定义：如同地狱般的生活，不是人过的。

诚然如此，我又不得不承认事物总有其两面性，正如那令我厌烦又不能及时消化的笔记成了我最宝贵的学习资料；那令人心寒的分数背后却隐藏着我必须消灭的敌人——学习的薄弱环节；那犹如“雪满太行”的难题，在我努力攻克下，成功的欢欣鼓舞无可替代……正所谓“柳暗花明又一村”。

庄子能把知识分子认为繁重、肮脏、卑贱的宰牛劳作，写成一曲美妙的音乐演奏，那么我为什么不能将学习生活看成一种享受呢？既然无法无法改变学习的艰巨性，就让自我去适应它。

换一种眼光看生活，我明白我该怎样做了！

庖丁解牛感悟500字 第17篇

有一个名叫丁的厨师替梁惠王宰牛，手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，这些声音没有不合乎音律的。它竟然同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

梁惠王说：“嘻!好啊!你的技术怎么会高明到这种程度呢?”

庖丁放下刀子回答说：“臣下所探究的是事物的规律，这已经超过了对于宰牛技术的追求。当初我刚开始宰牛的时候，(对于牛体的结构还不了解)，无非看见的只是整头的牛。三年之后，(见到的是牛的内部肌理筋骨)，再也看不见整头的.牛了。现在宰牛的时候，臣下只是用精神去接触牛的身体就可以了，而不必用眼睛去看，就象视觉停止活动了而全凭精神意愿在活动。顺着牛体的肌理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴使刀，都是依顺着牛体本来的结构。宰牛的刀从来没有碰过经络相连的地方、紧附在骨头上的肌肉和肌肉聚结的地方，更何况股部的大骨呢?技术高明的厨工每年换一把刀，是因为他们用刀子去割肉。技术一般的厨工每月换一把刀，是因为他们用刀子去砍骨头。现在臣下的这把刀已用了十九年了，宰牛数千头，而刀口却像刚从磨刀石上磨出来的一样。牛身上的骨节是有空隙的，可是刀刃却并不厚，用这样薄的刀刃刺入有空隙的骨节，那么在运转刀刃时一定宽绰而有余地了，因此用了十九年而刀刃仍像刚从磨刀石上磨出来一样。虽然如此，可是每当碰上筋骨交错的地方，我一见那里难以下刀，就十分警惧而小心翼翼，目光集中，动作放慢。刀子轻轻地动一下，哗啦一声骨肉就已经分离，像一堆泥土散落在地**。我提起刀站着，为这一成功而得意地四下环顾，一副悠然自得、心满意足的样子。拭好了刀把它收藏起来。”

梁惠王说：“好啊!我听了庖丁的话，学到了养生之道啊。”

庖丁解牛感悟500字 第18篇

贫儿汤姆从小过着衣不蔽体、食不果腹的贫困生活，幻想着自己能有一天当上富贵的王子，而爱德华因厌倦死板、空虚的宫廷生活，也幻想着能到民间尝尝作贫儿的滋味。于是有一天，他们交换了身份，开始了新的生活。

通过这个童话情节，小说首先用鲜明的对比手法，展现了劳动人民生活的极端艰难困苦和**阶级生活的极端豪华奢侈。在此同时，小说还鲜明地表明了人生生来*等的****思想和环境决定人物性格的唯物**观念。汤姆并非天生就只能当贫儿，爱德华也不是生来就只能当王子，全部的不同只在服饰和地位。爱德华就曾跟汤姆说：“要是我们光着身子走出去，谁也分不清哪个是你，哪个是我！”的确，当贫儿穿上王子衣服时，大家都把他当成王子；而爱德华穿上贫儿衣服后，大家便认定他是贫儿，这里既没有什么“天生富贵”，也没有什么“天赋王权”，问题的关键只在穿什么服饰和处在什么地位。

不仅如此，汤姆在穿上王子衣服，被人推上王位后，便立即颁发仁慈的法律，**无罪的囚犯，否定封建法律的荒谬，指责宗教裁判所的草菅人命，成了被万民拥戴的开明君主。而爱德华在穿上贫儿衣服后，也能在重新当上国王时废止**，昭雪冤狱，颁布新法，以改善人民的处境。这是他俩突然心血来潮或良心复苏吗？不，这是环境对人物性格的客观影响，是健康、朴素的人民生活对人的改造作用。汤姆从人民中来，健康、朴素的人民生活使他从小就具有善良、正直的品质和同情苦难、嫉恶如仇的性格。而爱德华从王宫走到人民中去以后，受人民生活的影响，也逐渐具有了跟**者截然不同的品质和性格。

小说虽然取材于16世纪英国，但读者从小说所描写的人民大众的苦难生活，很自然会联想到19世纪七八十年代**劳动人民的艰难处境；从小说所描写的**者的为所欲为，很自然会联想到当时**资产阶级**的专横欺诈；从汤姆和爱德华交换身份后的思想言行，也很自然会联想到深刻的种族歧视。因此，小说虽然取材于16世纪英国，但其批评的矛头是指向19世纪的**。

庖丁解牛感悟500字 第19篇

The places his hand touched,

His shoulder leaned against,

His foot stepped on,

His knee pressed upon,

Came apart with a sound.

He moved the blade, making a noise

That never fell out of rhythm.

It harmonized with the Mulberry Woods Dance,

Like music from ancient times.

Duke Wen Hui exclaimed: _Ah! Excellent!

Your skill has advanced to this level?_

_What I follow is Tao,

The cook puts down the knife and answered:

Which is beyond all skills.

_When I started butchering,

What I saw was nothing but the whole ox.

After three years,

I no longer saw the whole ox.

_Nowadays, I meet it with my mind

Rather than see it with my eyes.

My sensory organs are inactive

While I direct the mind's movement.

_It goes according to natural laws,

Striking apart large gaps,

Moving toward large openings,

Following its natural structure.

_Even places wher tendons attach to bones

Give no resistance,

Never mind the larger bones!

_A good cook goes through a knife in a year,

Because he cuts.

An average cook goes through a knife in a month,

Because he hacks.

_I have used this knife for nineteen years.

It has butchered thousands of oxen,

But the blade is still like it's newly sharpened.

_The joints have openings,

And the knife's blade has no thickness.

Ap* this lack of thickness into the openings,

And the moving blade swishes through,

With room to spare!

_That's why after nineteen years,

The blade is still like it's newly sharpened.

_Nevertheless, every time I come across joints,

I see its tricky parts,

I pay attention and use caution,

My vision concentrates,

My movement slows down.

_I move the knife very slightly,

Whump! It has already separated.

The ox doesn't even know it's dead,

and falls to the ground like mud.

_I stand holding the knife,

And look all around it.

The work gives me much satisfaction.

I clean the knife and put it away._

Duke Wen Hui said: _Excellent!

I listen to your words,

And learn a principle of life._

——庖丁解牛成语故事 (菁选3篇)

庖丁解牛感悟500字 第20篇

一、教学目标

1、掌握文言字词：莫、盖、道、因、然等词的意义和用法；并理解成语：目无全牛、游刃有余的意思。

2、通过文本的研读，使学生理解寓言的寓意：一切事物都有它的客观规律，只要在实践中不断总结、积累，就能认识和掌握事物的规律，从而做到“踌躇满志”地为人处事。

3、结合文本虚构出庖丁的成长历程，培养学生的想象力和创造力。

4、发掘本文的内涵，结合现实生活领会文本的深刻的含义，从中领悟出为人处事的道理。同时体会寓言的多义性。

二、教学重难点：

引导学生多角度解读寓言寓意。

三、教学过程

（一）谈话导入

古时候，有一位老人家很会讲故事。人们透过他简单而生动的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“东施效颦”的故事就是出自他之口，这位老人家就是战国时期道家学派的**人物——庄子。今天我们来看他另一则故事——《庖丁解牛》。

板书题目。庖，厨师。丁是他的名字。解牛，分割牛、宰牛的意思。

（二）整体感知

学生**轻声朗读课文，注意标出生字的读音，以及疑难的字词。

认读生字。

听录音，注意朗读的节奏，初步把握寓言的内容。

问：故事寓言涉及的主要人物是谁？庖丁给你们的第一印象是个怎么样的厨师？

教师：这里的庖丁绝不是一般的庖丁，他是众多庖丁中的佼佼者，他高超的技艺曾让梁惠王赞叹不已。

下面就让我们一起欣赏庖丁解牛的精彩表演。一起朗读一、二段。

（三）欣赏庖丁解牛的精彩表演：

学生朗读1、2段。

划出文中描写解牛场面的句子？庄子、梁惠王怎样评价庖丁解牛？

教师引导：庄子从那2个角度描写解牛的精彩表演？（动作、声音）

幻灯展示

庄子评价：庖丁解牛的动作和发出的声音是那么的**，他的动作就象《桑林》的舞蹈一样优美，他的声音又和《经首》一样有节奏，看他表演真是一种享受啊。

梁惠王：善哉！技盖至此乎？——可见庖丁解牛技术高超啊！

（四）编写传记，走进庖丁

1、发挥想象，编写传记。

庖丁解牛的刀法可谓出神入化，实乃高手中的高手，封他为“一代名庖”应是当之无愧。我们知道，但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知，一段曲折离奇的成长历史。

下面就请大家结合课文第三段，发挥想象，编写一个人物传记：《一代名“庖”的成长历程》。

注意尽量多的使用课文的材料，可以从庖丁的奋斗目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等去叙述成长历程。

（1）学生同桌讨论、交流，发言。（请1-2人发言。）

教师注意总结每个学生的优点、并发现其有待补充的情节，请其他学生帮助。

师引导：这位同学叙述了庖丁的三个成长阶段的奋斗历史，这十几年的苦练他都在探索什么？这是一个不懈实践，探索规律的艰辛的奋斗史、十几年坚定不移，孜孜以求、、、、还有那些补充？

目无全牛：现在用一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

引导：在漫长的成长过程中，促使庖丁成为“名庖”的最主要原因是什么？

“求道”的'远大目标，不畏艰难，目标高远。句子：臣之所好者，道也；进乎技矣。解释该句。

板书——道（自然规律）

引导：解牛更讲究方法，庖丁讲什么方法呢？躲避矛盾，寻找部位。

神遇依乎天理、、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，要依照牛的生理规律，顺其自然。

（2）学生发言之后，教师根据学生编写的传记简短总结。

教师总结思路：

始解牛时：所见无非牛者——月更刀

苦练中……

三年之后：目无全牛——岁更刀

苦练中……

方今之时：以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎）

正是因为庖丁10几年艰苦的奋斗，才有了他如此高超的技艺，成为一代“名庖”。

（3）下面欣赏请欣赏《游刃有余》，重温《庖丁解牛》的故事。

游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

（五）透过故事，探讨人生。

（设计意图：充分发挥学生的积极性和主动性，让学生结合自己的生活经历和人生阅历解读文本，透过文本形成个性化的观点，言之成理即予以肯定。）

1、文惠君悟道：

在文段的结尾以及视频的最后我们都看到，文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？

板书——养生（一切顺其自然）人世间充满了错综复杂的矛盾，只有象庖丁解牛一样回避矛盾，做到顺应自然，才能保身、养生。

2、学生悟道：

一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁要写一本——《庖丁论人生》，那从这本书中我们应该可以读到那些人生道理呢？

学生讨论，结合自己的人生阅历和生活经历来谈谈，课本中的语句能教给我们怎样的道理。

学生交流、讨论，发言。

（教师从以下方面把握：

臣之所好者，道也；进乎技矣——了解规律，掌握规律

臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事

依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求

技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议

以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事

善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人

休养生息，养精蓄锐）

3、教师小结：以上是我们从《庖丁解牛》中探讨中的人生哲理。一则小小的寓言故事，阅读的人人生阅历不同，所处的社会历史环境不同，审视的角度不同，就可以读出不同的道理。这就是寓言的多义性。这则寓言的寓意还有很多解读，留待我们同学日后在生活中逐步领悟。

庖丁解牛感悟500字 第21篇

生活如诗，能够色彩斑斓，

生活如狱，能够苦闷昏暗，

回眸一探，转个视线，

又是另外一片天。——题记

你认清自我的生活了吗？我每一天扪心自问。

“臣之所好者，道也；进乎技矣。”《庖丁解牛》告诉我们：只要我们能够适应外界条件，顺应自然，就能活得惬意，活得精彩。

每一个阳光灿烂的日子，喜欢漫步在温暖的阳光下，暂时抛却成长的烦恼，猛然发觉一切都如“春风又绿江南岸”一般朴实完美。

曾记得有多少次像听天书似的上数学课，脑子飞快的转着，却总也跟不上教师的节奏，仅有双手在不停的运动，复制下教师的板书；曾记得有多少回再拿到试卷的一刹那，脑袋一片空白，心中不由凉了半截；曾记得有多少个夜晚，应对眼前的作业发呆，不知何以下手的无奈涌上心头……很多次很多次当真为自我沉重的生活下了定义：如同地狱般的生活，不是人过的。

诚然如此，我又不得不承认事物总有其两面性，正如那令我厌烦又不能及时消化的笔记成了我最宝贵的学习资料；那令人心寒的分数背后却隐藏着我必须消灭的敌人——学习的薄弱环节；那犹如“雪满太行”的难题，在我努力攻克下，成功的欢欣鼓舞无可替代……正所谓“柳暗花明又一村”。

庄子能把知识分子认为繁重、肮脏、卑贱的宰牛劳作，写成一曲美妙的音乐演奏，那么我为什么不能将学习生活看成一种享受呢？既然无法无法改变学习的艰巨性，就让自我去适应它。

换一种眼光看生活，我明白我该怎样做了！

庖丁解牛感悟500字 第22篇

一、学情分析

高中二年级的学生经过高一阶段一年的学习已形成较为成熟的心理素质和健全的人格，在心理和思维能力方面较高一阶段都有了一定的发展，已经能够对人生和社会做出自己**的思考。另外，在学习完高中阶段的五个必修模块后，学生已积累了较为系统的文言知识和一定的古代散文的阅读方法，所以完全可以放手让学生来对文本进行自主的阅读鉴赏。

二、教材分析

《庖丁解牛》是高中语文选修教材《**古代诗歌散文欣赏》第四单元“自主赏析”部分的第一篇文章，本单元是古代散文欣赏，单元教学赏析的主题是——创造形象，诗文有別。古诗中的形象是经过提炼和升华的，跳跃性大；散文中的形象是具体的，贴近现实生活。《庖丁解牛》篇幅短小，故事性强，人物形象鲜明，寓意深刻，适合学生自主探究。《普通高中语文课程标准（实验）》中强调：“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更要注重对学生人文思想的培养。”另外，《普通高中语文课程标准（实验）》指出了选修课程“诗歌与散文”模块的课程目标有：培养鉴赏诗歌和散文作品的浓厚兴趣，丰富自己的情感世界，养成健康高尚的审美情趣，提**学修养；理解作品的思想内涵，探索作品的丰富意蕴，领悟作品的艺术魅力。用历史眼光和现代观念审视古代诗文的思想内容，并给予恰当的评价；借助工具书和有关资料，读懂不太艰深的古代诗文；学习鉴赏诗歌、散文的基本方法，初步把握中外诗歌、散文各自的艺术特性，注意从不同角度和层面发现作品意蕴，不断获得新的阅读体验。本单元的学习重点是理解把握作品中的艺术形象，所以本文教学的重点和难点在于引导学生通过对庖丁解牛这一故事的解读感悟来领悟本文所阐述的养生的道理，并从中获得有益的启示。

三、教学目标

1、知识与能力目标：通过学生自读和课堂的检测使学生积累本文的文言知识。

2、过程与方法目标：通过圈点勾画的方法积累文言知识；通过学生、教师、文本间的.对话，来实现对文本的深入解读；采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读、讨论交流中学习课文，体悟人生。

3、情感态度价值观目标：注重对作品的个性化解读，提高学生的审美能力，引导学生领悟“庖丁解牛之道”的内涵，并从中受到有益的启示；领悟本文所揭示的“养生”的道理，并能辩证地进行评价。

四、教法和学法

1、导读法

2、朗读法

3、自主、合作、探究

五、教学**

多**教学辅助设备

六、教学时数

一课时

七、教学评价

学生自评、互评和教师评价相结合

八、教学过程

（课前准备：学生自读，借助工具书，结合课下注释疏通文意，初步理解课文。）

（一）导入新课

课前老师布置同学们自读《庖丁解牛》一文，疏通文意，初步理解课文。假如我把《庖丁解牛》这篇文章比作一头牛，那么解牛人就是谁呢？（学生回答后，教师板书）现在我们就来检验一下大家初步解牛的情况如何。

（二）自读检测

1、一词多义：

善：“嘻，善哉”好

“善刀而藏之”通“缮”，修治，拭擦

为：“庖丁为文惠王解牛”介词，给，替

“视为止，行为迟”因为

族：“族庖月更刀”众，一般的

“每至于族”筋骨交错聚结之处

乎：“技盖至此乎”句末语气助词，表疑问

“依乎天理”介词，相当于“于”

“恢恢乎其游刃必有余地矣”语气词，用于形容词后面，表示感叹或赞叹

2、通假字

“向”通“响”，响声

“盖”通“盍”，怎样

“善”通“缮”，拭擦

3、词类活用

“良庖岁更刀，族庖月更刀”（“岁”、“月”，名词活用作状语）

4、特殊句式：

“臣之所好者，道也。”（判断句，“……者，……也”表判断）

“吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”（省略句，“视为（之）止，行为（之）迟”）

“是以十九年而刀刃若新发于硎”（倒装句，介词结构后置）

（三）朗读体会：

1、师生分角色朗读课文。

2、学生根据课文内容，想象庖丁解牛的具体情形，并用自己的语言加以描述。

3、追寻庖丁解牛经历的几个阶段，要求学生结合课文内容回答。

明确：解牛之初：所见无非牛者

三年之后：目无全牛

方今之时：以神遇而不以目视

（四）感悟讨论

1、庖丁为什么能达到解牛的至高境界呢？要求尽可能多的使用原文中的材料

“臣之所好者道也，进乎技矣”（以“道”作为追求的目标。）

“今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣”（不懈实践，探求规律，运用规律。）

“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”（谨慎专注，尊重规律，从不骄傲大意。）

2、结合自己的体验，说说庖丁解牛的故事给了你哪些启示？

（五）拓展探究

结合《庄子养生主》一文的第一段思考，文惠君所领悟的“养生之道”和庖丁的“解牛之道”有何相似之处？

（借助多****展示拓展的教学资源）

拓展材料：吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。—《庄子养生主》

注：①养生主：指养生的主要关键，即养精神。②生，通“性”，天性。

【参考译文】我们的生命是有限的，而知识却是无限的。以有限的生命求取无限的知识，那是费力伤神的。既然这样还要追求知识的渊博，那就难免陷入危险的境地了！做善事不必贪图**，做恶事不要惹上刑戮之灾。顺应督脉自然中和之气作为打通经络的主要方法，就可以保护生命，可以保全天性，可以奉养老人，可以享尽天年。

明确：庖丁的“解牛之道”是“依乎天理”，“因其固然”。文惠君的“养生之道”是：在人类社会错综复杂的矛盾中把握其规律借以自我保护的方法。二者的相似之处是“顺应自然”。

（六）交流应用

1．交流学习中的疑问，让学生提出自己学习本文后还有哪些疑问。

2．让学生结合自己对生命的认识，说说我们应该如何“养生”？

3．读写结合，让学生结合《***》一文和本课的学习，请用简洁生动的语言为庄子这位历史名人写一段评语。（50字左右）

（七）收获时刻

由学生总结这节课自己的收获。

（八）课堂小结

1．总结本课内容。

2．总结并评价学生在学习过程中的表现。

庖丁解牛感悟500字 第23篇

在你小的时候，脑海里有没有闪过想当王子的念头？《王子与贫儿》中的主人公汤姆就是这样一个爱幻想的人。他出生在伦敦的垃圾大院，家境贫穷的他，时刻梦想着自己有朝一日能当上风度翩翩的王子，在干净的食堂吃饭，在优美的环境学习……他想当王子几乎到了走火入魔的地步，连和伙伴们玩的游戏都是假扮王子。一天，他在玩游戏时不知不觉中走到了皇宫前。卫兵以为他是个叫花子就威吓他。这一情景恰好被真正的王子爱德华看见了，他立刻责问了卫兵，并将汤姆带到王宫款待了一番。饭后，他们觉得对方的衣服十分有趣，就把衣服脱下来给对方穿上。这时爱德华发现汤姆手臂上有道伤痕二话没说就气冲冲地去找守卫算帐了。到了门口，守卫以为他是汤姆就把他赶了出去并关进了**。在狱中，爱德华发现很多人都是小错就判**，更多的人是因为误会才进来的。爱德华十分震惊，他发誓一定不让他们白白吃苦受罪，回去就****，使无辜的人洗清罪名。经过九九八十一难，他终于在国王加冕的最后一刻赶到了王宫，并成为了新的国王，而汤姆也成了他的左肩右膀。

汤姆和爱德华，这两个不同的孩子，却同样拥有一颗善良的心。这段特殊的安排使贫儿改变了他的人生轨迹，使王子体会到了人间疾苦。

庖丁解牛感悟500字 第24篇

今天，我去院子里观察**，我很快发现了一个**窝。

在洞外，又几只**正在觅食，我把一颗香喷喷的大米粒放在一边我想看一看**是怎样发现它并把它抬回洞中的'。不一会儿，一只**看见了这颗大米粒，想把它抬回“家里”，这只**先是用触角 碰了碰，也许知道单靠自己是不行了，于是悻悻地溜走了。

只过了几秒钟，那只**又回来了，身后跟着一大群**，我还以为它放弃了，原来它是搬救兵去了。只见它爬上大米粒，好像是一个指挥官，把这些**分成几群，让它们联合起来抬米粒，“一、二 、三……”加油！**们打起精神，使足力气，大米粒终于被它们抬了起来，这些**一边高傲地走着，一边互相碰触角，似乎在庆祝它们的胜利。

今天观察**我的收获很大，因为我亲眼看见了**是怎样搬东西的，从中我得到“只要团结，无论再大困难，我们也一定能战胜！”的启示。

庖丁解牛感悟500字 第25篇

课文《庖丁解牛》是《庄子·内篇·养生主》里的一则寓言故事。《养生主》主要阐述养生的要领和方法。庄子以刀喻人，以筋骨盘结牛体比喻人，以筋骨盘结的牛体比喻充满着错杂的人类社会。以为不会操刀的人又砍又割，徒劳伤筋，又吃力又不讨好;不懂道理的人处事损形耗神，劳累而无效。但是，若要保全刀刃，就要尽量避免切割筋腱骨骼;若要保养身心，则要避开社会的矛盾冲突。

课文是战国时期著名思想家、文学家庄子继承并发展老子“道法自然”的思想，成为战国时期道家学派重要的**人物，与老子并称为“老庄”。庄子的著作被列入《庄子》一书，他的散文有相当高的艺术成就，具有浪漫**的艺术风格，想象奇特，构思巧妙，善于运用语言、比喻及夸张等不同的修辞手法。他把深刻的哲理阐述得格外精细入微，形象生动。若把庄子比喻成星星，那他便是夜空中那最耀眼的星星。此外，*是属于思想家的年代，而“天道自然，养生全身”这八个字，已向人们传播着此思想。

《庖丁解牛》假托庖丁为惠文君解牛的故事，阐述着庄周的“养生之道”，他的客观意义已远远超出这个寓言主观意旨。读者从文章中除了能为庖丁解牛的高超感到惊讶，还能领悟到一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断的累积经验，虚心向学，就可以像庖丁一样，认识及掌握事物的规律后，可达到得心应手，运用自如，迎刃而解的高端境界。

总的来说，这篇课文——《庖丁解牛》让读者除了领悟到养生之道，还学习到通过如何不断积累经验，反复实践以提升自我的个人水准。大家都知道“台上十分钟，台下十年功”这个简易明了的道理。厨师的刀工需要时间磨炼而成;飞机师也得进行培训，自我的实践与练习才能达到当飞机师的水准。凡事都有隐藏的精华在内，必须坚持信念，耐心地提升自己才能达成自己的目标，并把自己推到更好的水准。

庖丁解牛感悟500字 第26篇

细心观察大自然，你会发现：灿烂的阳光昭示着无私;广阔的大海就像母亲一般宽容;就连石缝中的一株野草也能活出自己的风景。物犹如此，人何以堪？

生活中的每一秒都集满了阳光，他是公**私的，无论你是什么样的人，他都会毫不吝啬的把全部光辉来温暖你。阳光存在于世界每个角落，就算被石头给压在中间的小草也能感受到他的问候。

无私的阳光，想春风沐浴一般让我感到他的温暖，而大海是母亲一样的宽容，让我感到像回家似的。静静听着浪花用铿锵有力的声音对着礁石歌唱。悲伤了，聆听海的'歌唱成功了，聆听海的指引失忆了，聆听海的呼唤……

“没有树高，没有花香，我是大自然里独自生长的小草。”听，你能听见石头上正在生长的小草的独唱吗？小草刚破芽而出，但是他并不因自己生长在石缝间而自卑。是，小是小，有志向—想活出自己的风景。一个人说：小草经营的是一片绿色的世界;雄鸡高唱的是-串火红的音符;青年们嘱目的是崭新的世界。而我愿做那株小草。

世上的奇妙似水一般流长，给了我们无穷无尽的启示。大自然就是我们最好的老师！

庖丁解牛感悟500字 第27篇

【出处】(战国)庄周《庄子·养生主》。

【释义】庖丁：厨师;解：肢解分割。比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。

【成语典故】

战国时期，梁国有一个名叫庖丁的厨师，专门负责替梁惠王宰牛。他手所接触的地方，肩所靠着的地方，脚所踩着的地方，膝所顶着的地方，都发出皮骨相离声，刀子刺进去时响声更大，全部都像音乐一样动听，而且他竟然还能将这些声音同《桑林》、《经首》两首乐曲伴奏的舞蹈节奏合拍。

站在一旁的文惠君不觉看呆了，他禁不住高声赞叹道：“真了不起!你宰牛的技术怎么会这么高超呢?”

庖丁放下刀子回答说：“臣下喜欢探究事物的规律，这已经超过了一般的宰牛技术。当初我刚开始宰牛的时候，看见的都是完整的牛。3年之后，当我已经对牛的结构了如指掌的时候，就再也看不见整头的牛了。到了现在，臣下宰牛的时候，只需要用心神去接触牛，而不必用眼睛去看了。依据牛体的天然生理结构，劈开筋骨间大的空隙，沿着骨节间的空穴用刀，从来没有碰过那些支脉、经脉、骨肉粘连的地方，更何况是那种大块的骨头呢?我手中的这把刀，已经用了19年，但刀刃却仍像刚磨过的一样。”

梁惠王听他说完，问道：“这么大一头牛，你就这样轻而易举地将它宰完了吗?”

庖丁摇摇头，回答说：“每当碰上筋骨交错聚集的地方，我就会特别谨慎、小心翼翼，目光集中，动作放慢，刀子轻轻地动一下，‘哗啦’一声牛的骨肉便被分解开了，就像一堆泥土散落在地上一样。这时，我才放心了，提起刀站着，为这一成功而心满意足，然后拭好了刀，把它妥善地收藏起来。”

文惠君听了庖丁的这一席话，连连点头，似有所悟地说：“好啊，我听了您的这番金玉良言，还学到了不少修身养性的道理呢!”

【成长心语】

每一个生物都是结构复杂的个体，要将它们解剖**，并不是那么容易的事情，但庖丁却很容易地做到了，关键在于他掌握了牛的机理。世间万物都有其固有的规律，只要你在实践中做有心人，不断摸索，就能透彻地了解和领悟人生的道理，把握事物内在的规律，那时，再复杂的问题也会迎刃而解。

庖丁解牛感悟500字 第28篇

人生是一场奔向美好的，走向光明的，充满希望的旅程。可是书中的主人公福贵的命运却截然不同。他出生在地主家庭，命运却一次次与他开玩笑。他的顽劣使他的家庭败落在他手中。最亲密的人一个个离他而去，他承受着一个又一个的'痛苦。可就算是这样，命运依旧没有放过他。悲剧一个接一个，整本书的故事很压抑。但也有转折，富贵的聋哑女儿凤霞托人找了一个对象。对象二喜出现后，富贵以为这个摇摇欲坠的家庭会走向好转。可是最后就连他的聋哑女儿也因为生孩子大出血失去了生命。命运到最后，只有老黄牛陪伴着他。

每个人内心都有着纠结和挣扎。一方面是对于残酷现实的不满。一方面是对于美好未来的憧憬和渴望。而正是在这种纠结和挣扎中，人们变得或勇敢，或懦弱，或消沉，或积极。就像这本书序言所说的那样，做作家的使命不是发泄，不是控诉或者揭露，而是应该向人们展示高尚！

庖丁解牛感悟500字 第29篇

看了《庖丁解牛》这篇文章，我领悟到了许多道理。

《庖丁解牛》讲的是;庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨分离之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠君说;“好，你的宰牛技术竟到达如此地步，为什么呢”庖丁回答：“刚开始宰牛，我看见的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件，我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。

好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了19年。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀能够**去牛的骨节，但还要注意不碰到筋骨交错聚结的地方。”文惠君听了庖丁的一席话，领悟到了养身的道理。

学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如说：复习课文不能死记硬背，要用方法，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么事，事情是怎样发展的，说明什么道理才能够完完全全地记住课文。不仅仅学习要用方法，生活中、游戏里也要讲求方法。

记得较早前，有一回妈妈陪我到白莲洞公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高游戏，我看了那个游戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上头有手和脚踩的小环，只要爬到顶上就能够成功，如果跌下来会有一个大气圈接住。我脸色刷地一下变得苍白，因为我当时很害怕登高，但妈妈给予了我很大的鼓励，我决定试一下。

我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一边出汗，任凭我怎样使劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉到大气圈里。我疲惫不堪索性躺在气圈上看着那些机灵的孩子是怎样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上头的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉，我发现他上一个级双手放松，储蓄力气拉上更高的环，用这样的方法三下两下就**去。我试着用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

《庖丁解牛》虽是一个*凡的故事，却让我明白了做事要反复实践，掌握了事物的客观规律，方才得心应手的道理。

读《庖丁解牛》这篇文章使我受益匪浅。

《庖丁解牛》读书心得感想与体会3篇（扩展4）

——《课堂密码》读书心得体会感想3篇

庖丁解牛感悟500字 第30篇

在上周日出门去老家时，发生了一件不必争吵的事，可那个人却把事情弄大，搞得自己受了惩罚。

我们开车出了小区的过车门。我看到一位司机因没有交停车费，所以保安就不让他走。我想：那司机交车费不就行了吗？可他不交，跟着我们车就出来了。要说直接走不就行了吗？可他不走，开了车门就到保安哪，与保安骂起来。我看到那司机的.车座上有几个小孩子的玩具车。我想：车上有孩子还不守规矩，光给孩子出负面影响了。他骂完了，气冲冲地回到车上，看都没看就猛踩油门。‘碰’的一声，撞到一辆‘奥迪’。

我心想：明明是几块钱的事，却因自己不守规矩，而交了几万元，真是得不偿失。

庖丁解牛感悟500字 第31篇

有太多的学者留下教诲，太多的道理等待着我们探寻。

在日光灯晕染了一片墨色时，我仿佛看见庖丁穿着棉布粗衣，手脚并用地给文惠君讲述他解牛技艺高超的原因。

我这天要谈的仅仅是一小点——“善刀而藏之”，它比喻适可而止，自敛其才。在文中是说不要过分炫耀自己的技能。但是，自敛其才是对的吗？

当今世界，只有具备真才实学才会有光明的前途，只有不断地磨练自己才可能成功。在课堂上，在社会上，你不展示才华，就无人能发现你的才华。当你踌躇着该不该把握机会时，早已被别人抢先一步。才华就像一双手，成功就是那带着刺的玫瑰，只有敢于冒着被刺的危险，才能采摘到芬芳的花朵。

如今，没有人会因你的错过而可惜，当你隐藏你的才华时，你的才华就很难会得到展示。也许有人认为自敛锋芒是对的，我深以为其不然。当你找工作去投简历时，要做的是将自己的才能释放到最大化；当你在工作中想得到领导的垂青时，要做的是将自己的才能发挥到最优化，如是而已。

试问，倘若庖丁真的自敛其才，还会有这样的故事吗？他有可能以平民之身与文惠君交谈吗？——当然不可能。

社会分三种人，一种是泛卖劳动力的人，他们将自己的劳动力做到最好，去泛卖它；第二种人是管理者，他们是去管理第一种人；最后一种是资本家，公司的所有运作由他们说了算。请问，你想成为哪一种人？

所以说人人都要努力展示才华。让我们向阳光狂奔，展示属于我们的耀眼。

读书破万卷下笔如有神，以上就是一米范文范文为大家带来的6篇《庖丁解牛读后感500字_庖丁解牛读书心得》，希望对您的写作有所帮助，更多范文样本、模板格式尽在一米范文范文。

庖丁解牛感悟500字 第32篇

〖学习目标〗

教学目标

①掌握_游刃有余__目无全牛__踌躇满志__切中肯綮_等词语的意思，了解_乎__然__为__于_等虚词的用法。

②了解庄子的哲学思想：一切事物都有它的客观规律，只有反复实践，不断积累知识，方能达到_游刃有余_的境界。

〖学习重点〗

1、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。

2、第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。

〖学习课时〗一课时

〖学习过程〗

一、导语设计

著名诗人郭沫若曾说过：_以思想家而兼文章家的人，载**古代哲人中，实在是绝无仅有的，这绝无仅有的一个便是庄子。_先秦的诸子百家之中对后世的影响之大莫过于以孔孟为**的儒家学派和以老庄为**的道家学派，庄子主张_无为_，放弃生活中的一切争斗。在知识分子的心目中，老庄，尤其是庄子的哲学最贴合他们内心深处隐蔽的部分的。它在儒家的规矩严整与佛家的禁欲之间，给**的知识分子提供了一块可以**呼吸的空间，它是率性的，是顺应自然的，反对人为的束缚的，它在保全**_生命_的过程中，竭尽了最大的心力。

学生回忆并介绍庄子后多**显示：

_**辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。_(鲁迅《汉文学史纲要》)

今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。

二、整体感知

1、解题

庖丁：庖，厨师。丁，厨师的名字。解牛，指剖开，分割牛的肢体。庖丁解牛的高超技术，说明只有掌握了事物的规律，才有好的效果。

这篇课文是《庄子?养生主》里的一则寓言。题目是后来加的，原意是讲养身之道。养生主，指养生的主要关键。

补充：关于养生主的解释

①养生二字连读，意为保养生命，主在这里主要指道理和方法。

②生主二字连读，是指生之主，即精神的意思，在这里养生主指保养精神。

庄周认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要回避矛盾，寻求解脱，就须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。今天我们阅读这篇课文，可以得到一种有益的启示，这个启示是什么呢?请大家认真听读课文。

2、听读正音

多**播放经典朗读，学生听读正音。

学生**读：一字一词一句的读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂字词，理会文意。

3、把握内容

播放_庖丁解牛成语故事_，了解文章大意。

学生整体阅读，理清思路。

概括主要内容：

本文共4段，可分三部分。

第一部分(首段)：描写庖丁解牛的一个场面，突出庖丁的技术高超。

第二部分(第2、3段)：写庖丁技术之所以高超的原因。

第三部分(末段)：从故事引出养生之道。

三、知识积累

1、字音

膝之所踦砉然向然奏刀騞然中音技盖至此乎

批大郤导大窾肯綮更刀大軱新发于硎謋然

2、一词多义

①庖丁为文惠君解牛(介词，替，给)

②吾见其难为，怵然为戒(都是动词。前一个，_解_的意思；后一个，_作为_的意思。)

③视为止，行为迟(两个_为_同义，因为的意思。)

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志(两个_为_同义，因为。)

①技盖至此乎?(疑问语气词，呢。)

②进乎技矣(相当于_于_，可不译，教案《《庖丁解牛》教学设计》。)

③依乎天理(同②)

④而况大軱乎！(表疑问语气，呢。)

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！(形容词词尾。加强语气，表示强调。)

①奏刀騞然(拟声词词尾。)

②因其固然(副词词尾，表_…的样子_)

③虽然，每至于族…(代词，这样。)

④怵然为戒(形容词词尾，表_…的样子_。)

①合于《桑林》之舞(介词，引出对象。)

②而刀刃若新发于硎(介词，从。)

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。(介词，对于。)

④虽然，每至于族(动词后缀。)

2、古今异义

所见无非牛者(古：没有不是；今：副词，只，不外乎(多指把事情往小里或轻里说))

依乎天理(古：天然结构；今：常指天然的道理)

因其固然(古：本来的样子；今：a.表示承认某一个事实，引起下文转折；b.表示承认甲事实，也不否认乙事实)

虽然，每至于族(虽然，古：虽然如此，尽管那样；今：常用作表示转折关系的连词/至于，古：动词_至_和介词_于_连用，相当于_到了_；今：a.达到某种程度；b.另提一事/族，古：(筋骨)交错聚结的地方；今：事物有某种共同属性的一大类)

行为迟(古：动作因为；今：受思想支配表现的活动)

3、通假字

砉然向然(响)

技盖至此乎(盍)

批大郤(隙)

善刀而藏之(缮)

4、词类活用

良庖岁更刀，族庖月更刀(名词作状语，每年，每月)

5、积累成语

游刃有余：现在使用比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

目无全牛：现在指技艺达到极其纯熟的`程度，达到得心应手的境界。

踌躇满志：指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

切中肯綮：肯綮，筋骨结合的地方，现在指关键。此语指能正好击中最重要的关键。

6、翻译句子

①手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦。

手接触到的地方，肩靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方。(_手之所触_等句均由指示代词_所_加动词_触_等形成名词性词组，它的作用相当于一个名词，意为_接触的地方_。_手_为句中定语，_之_是定语和中心词之间的结构助词。)

②技经肯綮之未尝，而况大軱乎！

从未碰脉络相连和筋骨相结的地方，更何况大骨头呢?(尝，动词、试，这里可作_碰到_、_接触_之意。技经肯綮是_尝_的宾语，这里提到动词_尝_的前面，_之_代词，复指前置宾语。)

③恢恢乎其游刃有余必有余地矣。

骨节间的空隙宽宽绰绰地，它对于刀刃运转必定是有余地。(恢恢宽绰的样子；乎，形容词尾；_其_，代词，代上文的_间_。)

③怵然为(之)戒。

怵然，害怕的样子，等到于说小心翼翼也。(戒，警惕；为(wèi)介词，后面肯略了宾语_之_字，下面_为止_、_为迟_皆同。)

四、合作探究

1、欣赏_解牛之美_。

①划出文中描写解牛场面的句子?庖丁解牛给我们什么样的一种感受?

明确：视觉(动作)：手触，肩倚，足履，膝踦(舞蹈化)；听觉(响声)：砉、騞--莫不中音(音乐化)。

教师提示：庖丁解牛的场面。

庖丁解牛感悟500字 第33篇

读了庖丁解牛让我感觉到世界上的事情纷繁复杂，处理不当在无形中就会给人带来烦恼，如何去摆脱烦恼，潇洒的处理好一切事情呢？

在《庖丁解牛》中我们明白了，牛是复杂的，但是只要掌握了牛的肌理，就能够一刀下去，刀刀到位，简单简单的解牛了。世上的事情也是一样的，不管它多么复杂，都是有规律可循的，充分认识和掌握事情的内在规律，处理起来游刃有余了。

庖丁在顺利解牛后“提刀而立，为之回顾，为之踌躇满志。”是一种悠然自得的人生境界，也是一种充满自信的境界。在我们现实生活中，我们怎样才能到达此种境界呢？我们要学会用“刀”学会了就活的洒脱，不会用“刀”就失去了生存的工具，就会陷入苦恼中不能自拔。我们就应如何掌握这用刀的生存技能呢？我们首先要学会研究生的结构，找准牛的肌理就是事情的内在规律。简单自如的解牛和解决事情。

人世间的事情虽然千差万别，不尽相同，但是对于每个人每件事，有规律可循。就得善于掌握它的规律，顺着它的规律去做，遇到难题要学会绕道解决。避免与其规律发生冲突，如果不按规律办事，拼着力气在干了解牛的刀，没有了武器，不但解不了牛，就连鸡也杀不了。这样做势必会陷入到无法回旋的余地，我们就应如何掌握解牛的正确方法呢？

我们就应做到，不管对于任何人或任何事，要在全面掌握的基础上，要找到其中的门和路，要明白从那进入，从那里拐弯。像我们的学习，人际关系，都不是这样的吗？我们要学会用灵活的头脑来应对世间万物的变化。我们有时要学会绕开障碍而行，也是解决问题的最佳方法以。解决问题砂是在硬碰硬上，硬碰不但白费力气，更糟糕的是容易击到对方的最痛处，那样根本解决不了问题，还会在合作的关键的门路上打上难以解开的死结。

所以我们学了《庖丁解牛》以后我们要学会能把自己的锋芒磨损，还要顺利解牛。要学会到达一种踌躇满志不败的境界，对于处理人事间的事怀也要善于学会掌握规律，运用规律，不要去硬碰硬要按规律这样才能顺利办事情，从而到达情绪愉快，这样也就掌握养生之道的规律了。

庖丁解牛感悟500字 第34篇

千百年来，我们**一直流传着梅花的品格，不畏风沙，不惧风寒，从来不肯低头折节······“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”从古至今，我们**出了许多像梅花一样有 气节的人物：岳飞、朱自清、李白、钱学森······他们像梅花一样，从来不惧风寒，不畏风欺雪压，不肯低头折节。

梅花就是我国最有名的花之一，雪地里，行人一看便会不由自主地说：“啊，就是梅花！”就是啊 ，在茫茫的`雪地中，梅花就是那样的夺目，那样的耀眼。洁白的雪粘在梅花上，显得那么有诗意，那么美。

过去，很多爸爸妈妈都会在自己女儿的名字里加个“梅”字，希望自己的孩子拥有像梅花那样的精神。

我爱梅花， 更爱梅花那坚强不屈的品格。

庖丁解牛感悟500字 第35篇

教学目标：

1、识记本课的重点实词及通假字，理解文段的基本含义。

2、探究庖丁的优秀之处和原因，感悟解牛故事蕴含的深刻哲理。

教学重点：

疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。

教学难点：

对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。

教学过程：

一、激趣导入

同学们，听过庄周梦蝶吗？谁能概述一下这个故事呢？话说庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己是庄周。过一会儿，他醒来了，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真的想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？庄周与蝴蝶一定是有分别的。这便被庄周称之为物我合一。今天，我们所学习的内容就是跟庄周有关的，我们一起去看看。

庄子出生在先秦时代，**的先秦是一个属于思想家的年代。在群星璀璨的夜空中，庄子是那类耀眼的星座之一。这个枯瘦的老人家像一只下蛋的鸡，趴在大自然的巢穴里勤勉地生产思想的鸡蛋，然后咯咯地叫着“天道自然，养生全身”八个字，向人们传播自己的思想。庄子的思想被后人称之为最早的关注人心灵的哲学。

今天我们就一起走进庄子，走进庄子的哲学，领略庄子哲学的魅力。

二、教授新课

1、揭示主题

我们今日学习的主题是《庖丁解牛》。谁能从字面意义上解释一下是什么意思？

那接下来我们一起进入课文去研究。

2、翻译原文

【原文】

庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。

文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

【译文】

庖丁给梁惠王宰牛。手接触的地方，肩膀倚靠的地方，脚踩的地方，膝盖顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。

梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？”

庖丁放下刀回答说：“我追求的，是道，已经超过一般的技术了。起初我宰牛的时候，眼里看到的是一只完整的牛；三年以后，再未见过完整的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，感官停止了而精神在活动。依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，尚且不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是用刀割断筋肉割坏的（就像我们用刀割绳子一样）；技术一般的厨师每月就得更换一把刀，是砍断骨头而将刀砍坏的。如今，我的刀用了十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃锋利得就像刚在磨刀石上磨好的一样。那牛的骨节有间隙，而刀刃很薄；用很薄的刀刃插入有空隙的骨节，宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊！因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。即使是这样，每当碰到筋骨交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻，豁啦一声，牛的骨和肉一下子就解开了，就像泥土散落在地上一样。我提着刀站立起来，为此举目四望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀擦抹干净，收藏起来。”

梁惠王说：“好啊！我听了庖丁的这番话，懂得了养生的道理了。”

（老师带领学生边看原文边进行翻译。）

3、联想成语

同学们，课文的**意我们已经基本清楚了，那么，从本文大意中，你能联想到哪些成语呢？

①游刃有余：现代人使用它来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。

②目无全牛：一般用来指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。

③踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。踌躇，一般用于形容犹豫不决的样子。踌躇满志，指对自己取得的成就洋洋得意的样子。

④切中肯綮：切中，正好击中。肯綮，是指骨肉相连的地方，比喻最重要的关键。切中肯綮是指解决问题的方法对，方向准，一下子击中了问题的要害，找到了解决问题的好办法。

⑤批郤导窾——批：击；郤：空隙；窾：骨节空处。从骨头接合处批开，无骨处则就势分解。比喻善于从关键处入手，顺利解决问题。

⑥新硎初试——硎：磨刀石；新硎：新磨出的刀刃。象新磨的刀那样锋利。比喻刚参加工作就显露出出色的才干。亦作“发硎新试”。

⑦官止神行：指对某一事物有透彻的了解。

⑧庖丁解牛：厨师解割了全牛。比喻掌握了解事物客观规律的人；技术纯熟神妙；做事得心应手。

⑨善刀而藏：善：拭；善刀：把刀擦干净。将刀擦净，收藏起来。比喻适可而止，自敛其才。

（学生若答不出，教师可适时引导，拓展学生的词汇量）

过渡：所以一篇小小的文章竟然隐含了这么多成语啊。

3、文言知识

过渡：接下来，我们再来看看本文中的重点词句。

（一）通假字

1、砉然向然（向，通响）

2、技盖至此乎（盖，通盍）

3、技经肯綮之未尝（技，通枝）

4、善刀而藏之（善，通缮）

（二）词类活用

1、以无厚入有间（厚，形容词名用，厚度）

2、良庖岁更刀（岁，名词作状语，每年）

3、族庖月更刀（月，名词作状语，每月）

（三）一词多义

（1）族庖月更刀（众，一般的）

（2）每至于族（丛聚、集结之处）

（1）庖丁为文惠君解牛（介词，替）

（2）吾见其难为，怵然为戒（两处都是动词，分别译为解、作为）

（1）砉然向然/因其固然/怵然为戒（助词，形容词或副词词尾，表状态）

（2）虽然，每至于族（代词，这样）

（1）技盖至此乎（疑问语气助词，相当于“呢”）

（2）依乎天理（介词，相当于“于”）

（3）而况大軱乎（反问语气助词，相当于“呢”）

（4）恢恢乎其于游刃必有余地矣（形容词词尾）

（四）古今异义词

（1）所见无非全牛（无非）

古义：没有不是

今义：只，不外乎

（2）依乎天理（天理）

古义：生理上的天然结构

今义：天然的道理

（3）虽然，每至于族（虽然）

古义：虽然这样

今义：表转折关系的连词

（4）视为止，行为迟（行为）

古义：动作因此

今义：受思想支配而表现在外面的活动

（5）每至于族（族）

古义：筋骨交错聚结的地方

今义：事物有某种共同属性的一大类

（6）吾见其难为（难为）

古义：很难做

今义：使人为难

（7）因其固然（固然）

古义：本来的样子

今义：表示承认某一事实，引起下文转折；表示承认甲事实，也不否认乙事实

（五）倒装句

技经肯綮之未尝（未尝技经肯綮，宾语前置）

是以十九年而刀刃若新发于硎（于硎新发，介宾后置）

合于《桑林》之舞（于《桑林》之舞合，介宾后置）

（六）省略句

如土委（于）地

怵然为（之）戒，视为（之）止，行为（之）迟

（七）判断句

良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（“也”表判断）臣所好者道也。（“……者……也”表判断）

三、深度解读

1、请同学们细细品味本文，本文可以分为几段？每一段蕴含了什么道理？

庖丁解牛感悟500字 第36篇

庖丁解牛

原文：庖丁为文惠君解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所顶，砉然响然，奏刀（）然，莫不中音，合于“桑林”之舞，乃中“经首”之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大谷，导大，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎？良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年，而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微，讠桀然已解，如土委地，提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”庄子《庄子·养生主》

译文：庖丁为梁惠王宰牛。手到的时候，肩倚的时候，脚踩的时候，膝顶的时候，那声音十分**，就跟美妙的音乐一样，合于尧时的《经首》旋律；那动作也很有节奏，就像优美的《桑林》舞蹈。梁惠王看得出了神，称赞说：“哈，好啊！你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢？”庖丁放下刀对梁惠王说：“我喜欢探求的是道，比一般的技术又进了一步。我开始解剖牛的时候，看到的无非是一头整牛，不知道牛身体的内部结构，不知道从什么地方下手。三年以后，我眼前出现的是牛的骨缝空隙，就不再是一头整牛。

到了今天，我宰牛就全凭感觉了，不需要再用眼睛看来看去，就能知道刀应该怎么运作。牛的肌体**结构都是有一定规律的，我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙，从不碰牛的骨头，更不消说碰大骨头了。技术高明的厨师，一年换一把刀，因为他是用刀割。一般的厨师，一个月就更换一把刀，因为他是用刀砍。而我宰牛的这把刀，已经用了十九年；所宰的牛，又经有几千头，然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。这是为什么呢？就因为牛的肌体**结构之间有空隙，而刀口与这些空隙比起来，薄得好像一点厚度也没有。用没有厚度的刀在有空隙的肌体**间运行，当然绰绰有余罗！

所以十九年过去，我的刀还跟新的一样。虽然我的技术已达到了这种程度，但我在解剖牛的时候，还是丝毫不敢马虎，总是小心翼翼，心神专注，进刀时不匆忙，用力时不过猛，牛体迎刃而解，牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。这时，我才松下一口气来，提刀站立，顾视一下四周，心满意足地把刀揩拭干净，收藏起来。”

梁惠王听了，高兴地说：“好极了，听了你的这一席话，我从中悟到了修身养性的道理。”

寓意：世间一切事物，都有它自身的'规律，掌握了事物的规律，办事就可以得心应手。

题旨：顺其自然，循其规律，事半功倍。

——启示优秀作文菁选

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