读沁园春长沙的感悟(汇总4篇)

读沁园春长沙的感悟 第1篇

我深刻认识到第一单元所学的文章都是经典，它们的文学意境与精髓让我不禁感慨。其中《沁园春长沙》让我有许多感触。

下半阕虽着重抒情，但也不乏情中含景之处。_忆往昔峥嵘岁月稠_，以峥嵘形容岁月，新颖，形象，将无形的不平凡的岁月，化为一座座有形的峥嵘的山峰，给人以巍峨奇丽的崇高美。_中流击水，浪遏飞舟_，也是一幅奋勇进击、劈波斩浪的宏伟画面。可以说，《沁园春长沙》的崇高美，是以情为经线，景为纬线，交织而成的。它不仅使我们得到欣赏壮丽秋景的艺术享受，也使我们从诗人昂扬炽烈的革命情怀中，汲取奋发前进的信心和力量。

读沁园春长沙的感悟 第2篇

岁月推移，不会磨灭永恒的诗篇；

时光流逝，没有沉埋诗人的形象。

诗篇注入了心血，自然会生命绵长；

形象经历了沧桑，更显得新鲜明亮。

似乎读懂了他，便读懂了这片古老土地上堆积的沧海桑田，和在二十世纪舞台上上演的悲欢离合。

似乎读懂了他，便读懂了中国的过去，并加深着对现在和未来的理解。

因为，历史不会随风而去，滚滚向前的时代也不会凭空而来。

读沁园春长沙的感悟 第3篇

这是伟人何等的自信和豪情，但是我们从伟人少年时期来看，生活只能是吃的饱，不算富裕。从我们今天的角度来说，是艰辛的，白天读书，清早和夜晚都要到地里干活，还要时常遭受父亲和私塾老师的打骂。接下来说说教员（亲切一点）少年时期：

读沁园春长沙的感悟 第4篇

封建礼仪，三纲五常中的：父为子纲，父为主，子为从。教员敢打破封建道德礼仪思想，不正是具有斗争性的表现吗？所谓三纲观念，是为封建阶级统治所服务的，是为等级秩序而辩护的，为历代封建统治阶级所维护和提倡。它作为封建社会的最高道德原则和观念，被写进封建家族的族谱中，起着规范、禁锢人们思想、行为的作用。封建统治阶级，以文化礼教，来教化社会成员，这也是巩固其封建专制统治_的手段之一。“君为臣纲”——君为主，臣为从。

教员在于父亲_的时候，与母亲弟弟和妹妹们成立了“联合战线”来反对父亲。与父亲的“斗争”中，给予了教员很多益处，使他尽心工作，小心记账，让父亲没有把柄来批评他。这体现了矛盾的同一性，矛盾着的双方，吸收有利于自身发展的因素，在相互作用中得到各自的发展。教员就是在这种“斗争”中不断完善自我。

教员喜欢看书，尤其喜欢“造反”的书籍，不顾老师的告诫，读了《岳飞传》、《水浒传》、《隋唐演义》、《三国演义》、《西游记》等。关于这类的故事，教员比本村的老年人知道的还多，并和老年人交换着讲听这类故事。父亲禁止他读这类没用的书籍，他便把室内门窗遮盖起来，使父亲看不见光。《盛世危言》给他带来了新的想法，驱动他继续求学的愿望。

由于大饥荒，很多灾民没有东西吃，老百姓举了一个代表团去见巡抚，请求救济，得到的却是傲慢和无情，所以老百姓爆发了示威运动，但最终迎来的是死亡。朝廷将这些嗷嗷待哺的老百姓定性为“暴徒”和“乱党”。私塾的同学们很同情“乱党”，但是只站着旁观者的立场，把这当成一个刺激性的事件，感兴趣而已。但是教员却印象深刻，他觉得这些“暴徒”都是和家人一样是普通的良民，于是就深恨朝廷对待这些人的不公平。

教员父亲是米商，不顾饥荒的环境下，将许多米由乡村运到城里，一船的米被村里的穷人抢劫，但教员对此表示不同情，也认为村里的人方法是错误的。

一位“激烈”的老师也给教员产生了深刻的印象，是因为教员的村里面都比较相信神佛，但这位老师却反对神佛，他叫人们把庙宇改为学校，所以是一位“激烈”的老师。但教员却钦慕他，并同意他的意见。

在青少年时期发生的种种的事，给教员反叛性的头脑中留下深刻印象。同时教员也开始有了某种程度的政治意识。在看完当时的《时局图》，列强瓜分中国的地图时，“我为我祖国的将来痛心，开始明了大家都有救国的责任”。

所以不顾父亲反对，立志进比较“有趣”的学校，这所学校大都教授西方的“新知识”，教育方法很“激进”。并改写下了日本和尚月性的诗作送给父亲：